|
- Лютеранство - это не «новая» религия, возникшая в XVI веке. Лютеранская Реформация, по сути, была возвращением к христианству Нового Завета и апостольских времен. Отказавшись от опасных, небиблейских человеческих домыслов, перемешавшихся за прошедшие столетия с христианским учением, реформаторы XVI века вернулись к простому и ясному евангельскому учению о Писании, вере, грехе, спасении, Церкви, в то же время сохранив богатство здравого литургического и богословского опыта, накопленного Церковью время ее существования (в том числе вселенские Символы Веры - Апостольский, Никео-Цареградский, Афанасьевский и орос Халкидонского собора). Вновь обретенное здравое учение было изложено в главном вероисповедном документе лютеранской церкви - Христианской Книге Согласия, - которая остается неизменным основанием нашей веры и жизни с 1580 года.
Главные моменты этого здравого учения обычно формулирутся в виде пяти т. н. Sola - кратких вероучительных определений по богословским вопросам, подвергшимся наибольшему искажению в столетия, предшествовавшие Реформации:
• Sola Scriptura («Одно лишь Писание») - одно лишь Писание, Библия, может быть неизменным и бесспорным источником вероучения христианской Церкви и высшим мерилом истинности любых человеческих вероучительных определений;
• Sola Gratia («Одна лишь благодать») - одна лишь благодать, т. е. незаслуженная и благая милость Бога, может даровать грешному человеку спасение, спасение невозможно ни полностью, ни отчасти заслужить человеческими делами;
• Solus Christus («Один лишь Христос») - один лишь Бог Сын, Господь Иисус Христос, вочеловечившийся, умерший за нас на кресте и воскресший, является посредником между Богом и человеком в спасении, отпущении грехов и молитвах;
• Sola Fide («Одна лишь вера») - одна лишь вера во Христа, умершего за нас и воскресшего, которую дарует человеку Бог через Слово Писания, является необходимым и достаточным основанием для того, чтобы Бог оправдал грешника, т. е. объявил его праведным благодаря искупительной жертве Христа, однако истинная, живая вера всегда является источником добрых дел, и там, где нет добрых дел, нет и истинной, живой веры;
• Soli Deo Gloria («Одному лишь Богу слава») - один лишь Бог достоин всей благодарности и хвалы за спасение, дарованное людям во Христе.
Таким образом, реформаторы XVI века не стремились создать «новую» Церковь или изменить ее. Напротив, они призывали Церковь вернуться к истокам - к тому, чем Церковь изначально была, и чем, по Божьему замыслу она должна оставаться. И лютеранство было вынуждено отделиться от Рима лишь потому, что папская иерархия категорически воспротивилась этой идее, предпочитая идти прежним путем.
"Однако Лютеранская Реформация достигла своей цели не только в разрушении и низвержении всех идолов, воздвигнутых в Церкви, но также в извлечении на свет ее сокровищ и возвращении самых священных частей ее наследия. Лютер следовал не только принципу "правда и ничего кроме правды", но также принципу "только правда". И потому, благодаря его усилиям, не только отдельные части истины, но вся истина Священного Писания была открыта Церкви, воплощена на практике и сделана общим достоянием христиан. Лютеранская Реформация не просто извлекала все свои учения из золотых копей письменного Слова Божьего, но не было ни одного учения Слова Божьего, которое она не сделала бы светильником Церкви - словно небесный свет во всей его чистоте. Это касается как учения о Боге, так и учения о человеке; как учения об основании спасения, так и учений о средствах спасения и плане спасения; как учения о вере, так и учений о любви и надежде. Воля Божья относительно спасения человека была во всей ясности и чистоте извлечена на дневной свет из Писания, начиная с учения об оправдании - о том, что человек оправдывается пред Богом и может спастись только благодатью через веру во Христа без каких-либо заслуг и дел с его стороны. Так было заложено основание, на котором все здание христианства высится, словно святой и драгоценный храм. В его святилище находится новозаветный ковчег святых Таинств и Отпущения грехов" (Карл Вальтер. Из проповеди на День Реформации 1858 года).
|
О Лютеранской Церкви
